ESE LADO OSCURO QUE TODOS TENEMOS

Una manera fácil para descubrir esa cualidades que tienes escondidas es cuando bebes alcohol. Todo lo que a diario escondes tan impecablemente, emerge cuando bebes. Un par de vasos de vino hace que una persona tímida se convierta en el protagonista de la fiesta, pero también puede poner visible el lado mísero de alguien. Así por ejemplo en un cumpleaños, aquel vecino agradable puede de pronto hacer bromas sexistas o quiere usar los puños contra tus amigos.
El alcohol, pero también el cansancio o hormonas desatadas - siempre hay una explicación al comportamiento que desconoces de ti mismo/a . Y es una hermosa oportunidad para saber más sobre tu persona. Aunque lo que no quieres ver, tampoco podrás cambiarlo. Entonces por eso sería interesante dejar ver ese lado oscuro de tu personalidad. 

 C.Jung ( psiquiatra suizo) fué el primero que habló sobre el lado oscuro. El lado oscuro es la persona que eres pero que no quieres ser. Según Jung , todo el mundo (inconsciente) hace lo mejor posible para guardar sus lados menos hermosos , tanto para el mundo exterior como para sí mismo/a. En ese lado oscuro están los instintos sexuales y sobrevivencia, residuos de un tiempo donde el ser humano estaba ocupado especialmente en reproducir y sobrevivir. Est último lo haces igual como los animales, sacando fuertemente las garras. Según Jung el lado oscuro es como un tarro de basura en el cual desaparecen todas esas cualidades que de jovencito/a aprendemos que no son buenas. No sería fantástico por una vez darle una palmada en la cara a alguien que no te gusta o patalear cuando no te dan la razón? Felizmente nuestros padres hicieron lo mejor posible para enseñarnos a no hacerlo. Pero la ira incontrolada, fuertes rabias sexuales, celos enfermizos, es todo un comportamiento que escondes pero que llevas consigo. Eso no significa que sólo encuentras miserias en tu lado oscuro. No. También hay tesoros escondidos. Cualidades que tendrían un valor sólido cuando no las has sellado como negativas. La capacidad de defenderte es una cualidad que las mujeres han guardado por mucho tiempo porque desde jovencitas se les ha enseñado que sean agradables. Salir a escena por si misma es un comportamiento que muchas mujeres han desterrado por mucho tiempo hacia el lado oscuro de su persona. Muchas veces alejas cualidades desde temprana edad, justo las que más tarde en tu vida podrías usarlas.
Recién podías estar completa cuando conoces todas las cualidades sobre ti misma, también las menos agradables. Lo importante es atreverse a ser tu misma o como dice Jung : ser lo que eres. 

 Pero cómo descubres que desde años llevas consigo un Dr. Jekyll y Mr. Hyde? El lado oscuro no sería oscuro si de vez en cuando se deja escuchar; eso sucede justamente en el momento de fuertes emociones : ira, tristezas de amor, o celos. Pero cuando estás en la cocina y quieres tirar el servicio, no es el mejor momento para una autoreflexión. Felizmente hay una manera super fácil para descubrir el lado oscuro de tu personalidad : mirar criticamente a tu prójimo. Entonces mentalmente pasa revista a tu aburrida vecina, o al autosuficiente marido de tu amiga o a los tantos colegas optimistas. Mientras más aburridos les encuentras será mucho mejor. Es decir, todo lo que te irrita de otros, puede ayudar a comprenderte a ti misma/o. Las costumbres extrañas puedes usarlo como espejo para ti mismo/a.
Cuando te irrita algo de alguien o tienes una irrazonable aversión a un extraño, eso dice más de tí que de la otra persona. Y así como de mal conoces al otro, asi de grande es la proyección. 

Averiguar en tu alrededor sobre cualidades escondidas puedes llegar a obtener una cadena de ejemplos. Por ejemplo Anne-Marie (una amiga mia) ella no tiene aversión a nadie, excepto al conocimiento que tiene sobre si misma. Si sigo preguntando llego a la conclusión que lo que le molesta es la falta de empatía de la otra persona. Y eso es justamente la cualidad que quizas le sobra a Anne-Marie. "Yo pienso primero en los demás y después en mi misma. Quizas debo pensar por una sola vez : caiganse todos muertos y hagan lo que yo deseo". Otro ejemplo, Myriam (otra amiga) ella ha terminado sus estudios y a viajado por todo el mundo. Tampoco tiene aversión a nadie. Excepto a su vecino que fanfarronea que hace todo bien. "Quizas debo reflexionar. Quizas soy muy modesta y esa autosuficiencia de mi vecino es lo que me irrita. Una cualidad que de niña rechazé y nunca pude sacarmela de encima ".
Naturalmente que hay personas que son verdaderamente tediosas, que no las soportas, ya sea cualquier la razón. Pero justamente cuando no conoces a alguien o conoces mal, habra probablemente otra razón la que te hace irritar. Un desconocido donde te vuelcas a causa de su falta de humor, puede hacerte ver que toda tu vida has hecho lo mejor posible para entretener a todos con tus bromas e historias agradables y que tu lado serio lo reprimes. Recuerda una cosa : mientras menos conoces a alguien, más grande es el espejo que tienes por delante.

No siempre es agradable aprender a conocer tus lados escondidos, pero te entrega un tesoro de información sobre ti mismo/a. Descubrir el lado oscuro es necesario para el desarrollo de tu personalidad. cada persona tiene lados positivos y negativos, pero estos van juntos. Para crecer debes aceptar tus cualidades negativas. eso va más fácil cuando tienes la sensación de que en esencia eres un buen ser humano. Cuando eres positivo contra ti mismo, puedes admitir más fácil tus malas cualidades. Por definición es muy doloroso ver ese lado, pero como doloroso es ahora, más feliz te hara finalmente.

¿CÓMO ES TU PERSONALIDAD?

Escrito por DON RICHARD & RUSS HUDSON

Tomado del libro La Sabiduría del Eneagrama No llores; no te indignes. Comprende. SPINOZA EL ENEAGRAMA es una figura geométrica que representa los nueve tipos de personalidad fundamentales de la naturaleza humana y sus complejas interrelaciones. Es una descripción de la psicología moderna basada en la sabiduría espiritual de muchas tradiciones antiguas diferentes. La palabra enea-grama, del griego ennea, «nueve», y grammos, «figura», significa «figura de nueve puntas». El eneagrama moderno de los tipos de personalidad es una síntesis de muchas y diferentes tradiciones espirituales y religiosas. En gran parte es una condensación de la sabiduría universal, la filosofía perenne acumulada durante miles de años por cristianos, budistas, musulmanes (especialmente los sufíes) y judíos (en la Cábala). La esencia del eneagrama es el conocimiento universal de que todos los seres humanos somos presencias espirituales encarnadas en el mundo material y que misteriosamente compartimos la misma vida y el mismo espíritu del Creador. Bajo las diferencias y apariencias superficiales, detrás de las cortinas de la ilusión, la luz de la Divinidad brilla en cada persona. Sin embargo, diversas fuerzas oscurecen la luz y cada tradición espiritual tiene mitos y doctrinas para explicar las causas de que la humanidad haya perdido su conexión con lo divino. Uno de los grandes valores del eneagrama es que se mantiene al margen de todas las diferencias doctrinales. Ha servido a personas de prácticamente todos los principales credos religiosos para redescubrir su unidad fundamental como seres espirituales. El eneagrama tiene, por lo tanto, un inmenso valor en el mundo actual, para enseñar a blancos y negros, hombres y mujeres, católicos y protestantes, árabes y judíos, heterosexuales y homosexuales, ricos y pobres, que si buscan más allá de las diferencias superficiales que los separan encontrarán un plano totalmente nuevo de humanidad común. Con la ayuda del eneagrama, vamos a descubrir que los tipos de personalidad Seis son como todos los demás Seis, y comparten los mismos valores con los demás de su tipo. Los negros tipo Uno son más parecidos a los blancos tipo Uno de lo que se podría imaginar, etcétera. Surge entonces un nuevo grado de comunidad y de compasión que hace desaparecer la ignorancia y el miedo. Pero el eneagrama no es una religión; no se inmiscuye en la orientación religiosa de la persona; no pretende ser un camino espiritual completo. Sin embargo, se ocupa del único elemento que es fundamental a todos los caminos espirituales: el conocimiento de uno mismo. Sin conocernos a nosotros mismos no llegaremos muy lejos en nuestro viaje espiritual ni seremos capaces de mantener ningún tipo de progreso que hayamos hecho. Uno de los grandes peligros del trabajo de transformación es que el ego intenta pasar por alto el trabajo psicológico profundo saltando demasiado pronto a lo trascendente. Esto se debe a que el ego siempre se cree que está mucho más «avanzado» de lo que está en realidad. ¿Cuántos novicios en su primer año de noviciado se han convencido de que están casi listos para la santidad? ¿Cuántos alumnos de meditación han tenido la seguridad de que alcanzaron la iluminación en un tiempo récord? El verdadero conocimiento de uno mismo es un guardián valiosísimo contra ese engaño. El eneagrama nos lleva lejos (y hace posible el verdadero progreso) porque comienza el trabajo a partir de donde estamos realmente. Así como revela las alturas espirituales a las que somos capaces de llegar, también arroja luz, con claridad y sin juicios, sobre los aspectos de nuestra vida que están oscuros y permanecen aún sin liberar. Si queremos vivir como seres espirituales en el mundo material, tenemos que explorar más esos aspectos. Los tres elementos básicos necesarios para el trabajo de transformación son la presencia (presencia mental, percepción consciente), la práctica de la autoobservación (adquirida del conocimiento de uno mismo) y la comprensión de lo que se experimenta (interpretación correcta proporcionada por un contexto mayor como una comunidad o sistema espiritual). El Ser aporta el primero, tú aportas el segundo y el eneagrama aporta el tercero. Cuando se unen estos tres elementos pueden ocurrir cosas con rapidez. LOS NUEVE TIPOS DE PERSONALIDAD ¿Qué ganamos con navegar hasta la Luna si no somos capaces de cruzar el abismo que nos separa de nosotros mismos? THOMAS MERTON El trabajo con el eneagrama comienza cuando uno identifica su tipo y empieza a comprender sus características dominantes. Aunque reconoceremos en nosotros comportamientos de los nueve tipos, nuestras características más determinantes están arraigadas en uno de estos tipos. Al final encontrarás un cuestionario, el TRIE Riso-Hudson (Test Rápido de Identificación en el Eneagrama), que te servirá para reducir las posibilidades y encontrar tu tipo básico. Por ahora, lee los nombres de los nueve tipos y las breves explicaciones para ver cuáles, dos o tres, te parecen más típicos de ti. Ten presente que las características enumeradas aquí sólo son unos cuantos aspectos destacables y no representan el espectro completo de cada tipo de personalidad. Tipo Uno: El reformador. El tipo idealista de sólidos principios. Las personas tipo Uno son éticas y concienzudas, poseen un fuerte sentido del bien y el mal. Son profesores y cruzados, se esfuerzan siempre por mejorar las cosas, pero temen cometer errores. Bien organizados, ordenados y meticulosos, tratan de mantener valores elevados, pero pueden resultar críticos y perfeccionistas. Normalmente tienen problemas de rabia e impaciencia reprimidas. En su mejor aspecto, el Uno sano es sabio, perceptivo, realista y noble, a la vez que moralmente heroico. Tipo Dos: El ayudador. El tipo preocupado, orientado a los demás. Los Dos son comprensivos, sinceros y bondadosos; son amistosos, generosos y abnegados, pero también pueden ser sentimentales, aduladores y obsequiosos. Desean intimar con los demás y suelen hacer cosas por ellos para sentirse necesitados.  Por lo general tienen problemas para cuidar de sí mismos y reconocer sus propias necesidades.  En su mejor aspecto, el Dos sano es generoso, altruista y siente un amor incondicional por sí mismo y por los demás. Tipo Tres: El triunfador. El tipo adaptable y orientado al éxito. Las personas tipo Tres son seguras de sí mismas, atractivas y encantadoras. Ambiciosas, competentes y enérgicas, también pueden ser muy conscientes de su posición y estar muy motivadas por el progreso personal. Suelen preocuparse por su imagen y por lo que los demás piensan de ellas. Normalmente tienen problemas de adicción al trabajo y de competitividad. En su mejor aspecto, el Tres sano se acepta a sí mismo, es auténtico, es todo lo que aparenta ser, un modelo que inspira a otras personas. Tipo Cuatro: El individualista. El tipo romántico e introspectivo. Los tipos Cuatro son conscientes de sí mismos, sensibles, reservados y callados. Son demostrativos, sinceros y personales emocionalmente, pero también pueden ser caprichosos y tímidos. Se ocultan de los demás porque se sienten vulnerables o defectuosos, pero también pueden sentirse desdeñosos y ajenos a las formas normales de vivir. Normalmente tienen problemas de autocomplacencia y autocompasión. En su mejor aspecto, los tipos Cuatro sanos son inspirados y muy creativos, capaces de renovarse y transformar sus experiencias. Tipo Cinco: El investigador. El tipo vehemente y cerebral. Los Cinco son despabilados, perspicaces y curiosos. Son capaces de concentrarse y enfocar la atención en desarrollar ideas y habilidades complejas. Independientes e innovadores, es posible que se obsesionen con sus pensamientos y elaboraciones imaginarias. Se desligan de las cosas, pero son muy nerviosos y vehementes. Por lo general tienen problemas de aislamiento, excentricidad y nihilismo. En su mejor aspecto, el Cinco sano es pionero visionario, suele estar en la vanguardia y es capaz de ver el mundo de un modo totalmente nuevo. Tipo Seis: El leal. El tipo comprometido, orientado a la seguridad. Las personas tipo Seis son dignas de confianza, trabajadoras y responsables, pero también pueden adoptar una actitud defensiva, ser evasivas y muy nerviosas; trabajan hasta estresarse al mismo tiempo que se quejan de ello. Suelen ser cautelosas e indecisas, aunque también reactivas, desafiantes y rebeldes. Normalmente tienen problemas de inseguridad y desconfianza. En su mejor aspecto, los Seis sanos son estables interiormente, seguros de sí mismos,  independientes, y apoyan con valentía a los débiles e incapaces. Tipo Siete: El entusiasta. El tipo productivo y ajetreado. Los Siete son versátiles, optimistas y espontáneos; juguetones, animosos y prácticos, también podrían abarcar demasiado, ser desorganizados e indisciplinados. Constantemente buscan experiencias nuevas y estimulantes, pero la actividad continuada los aturde y agota. Por lo general tienen problemas de superficialidad e impulsividad. En su mejor aspecto, los Siete sanos centran sus dotes en objetivos dignos, son alegres, muy capacitados y muy agradecidos. Tipo Ocho: El desafiador. El tipo poderoso y dominante. Las personas tipo Ocho son seguras de sí mismas, fuertes y capaces de imponerse. Protectoras, ingeniosas y decididas, también resultan orgullosas y dominantes; piensan que deben estar al mando de su entorno y suelen volverse retadoras e intimidadoras. Normalmente tienen problemas para intimar con los demás. En su mejor aspecto, los Ocho sanos se controlan, usan su fuerza para mejorar la vida de otras personas, volviéndose heroicos, magnánimos y a veces históricamente grandiosos. Tipo Nueve: El pacificador. El tipo acomodadizo, humilde. Los tipos Nueve son conformistas, confiados y estables. Son afables, bondadosos, se acomodan con facilidad y ofrecen su apoyo, pero también pueden estar demasiado dispuestos a transigir con los demás para mantener la paz. Desean que todo vaya sobre ruedas, sin conflictos, pero tienden a ser complacientes y a minimizar cualquier cosa inquietante. Normalmente tienen problemas de pasividad y tozudez. En su mejor aspecto, los Nueve sanos son indómitos y abarcadores; son capaces de unir a las personas y solucionar conflictos. CUESTIONARIO PARA SABER A QUE TIPO PERTENECES El cuestionario, que viene a continuación, es el TRIE Riso-Hudson, el Test Rápido de Identificación en el Eneagrama. Este test te servirá para limitar los tipos de personalidad con los que te identificas en menos de cinco minutos con alrededor de un 70 por ciento de certeza. Cuando descubras tu tipo lo sabrás. Es probable que sientas oleadas de alivio y vergüenza, de euforia y disgusto. De pronto verás con claridad cosas que siempre has sabido inconscientemente sobre ti y surgirán pautas de vida. Cuando te ocurra esto puedes estar seguro de que has identificado correctamente tu tipo de personalidad. INSTRUCCIONES: Para obtener del TRIE un resultado correcto, es importante que leas y sigas estas sencillas instrucciones: - En cada uno de los dos grupos siguientes, elige el párrafo que refleje mejor tus actitudes y tu comportamiento generales, según tu forma de ser la mayor parte de tu vida. - No es necesario que estés totalmente de acuerdo con cada palabra o afirmación del párrafo que elijas.  Basta con que estés de acuerdo en un 80 o 90 por ciento con lo que dice el párrafo para elegirlo antes que los otros dos del grupo.  Pero sí deberás identificarte con el tono general, con la ideología o «filosofía» global de ese párrafo.  Probablemente no estarás de acuerdo con alguna parte de cada uno de los párrafos.  No rechaces un párrafo debido a una sola palabra o frase.  Mira el cuadro general. - No analices demasiado para elegir.  Elige el párrafo que tu «instinto visceral» te dice que es el que te corresponde, aunque no estés de acuerdo con todo.  La idea general y el sentimiento del párrafo en su conjunto es más importante que sus elementos individuales.  Guíate por tu intuición. - Si no logras decidir con qué párrafo te identificas más en uno de los grupos, puedes elegir dos, pero sólo en un grupo, por ejemplo, C en el grupo 1 y X e Y en el grupo 2. - Escribe la letra elegida en el casillero correspondiente. GRUPO I A.    Tiendo a ser bastante independiente y confiado: pienso que la vida va mejor cuando la esperas de frente. Me fijo objetivos, me comprometo y deseo que ocurran las cosas. No me gusta quedarme sentado, prefiero realizar algo grande y dejar mi huella. No busco necesariamente confrontaciones, pero no me dejo llevar ni empujar tampoco. La mayor parte del tiempo sé lo que quiero y voy a por ello.   Tiendo a trabajar mucho y a disfrutar mucho. B.     Tiendo a estar callado, y estoy acostumbrado a estar solo.  Normalmente no atraigo mucho la atención en el aspecto social, y por lo general procuro no imponerme por la fuerza.  No me siento cómodo destacando sobre los demás ni siendo competitivo. Probablemente muchos dirían que tengo algo de soñador, pues disfruto con mi imaginación. Puedo estar bástame a gusto sin pensar que tengo que ser activo todo el tiempo. C.    Tiendo a ser muy responsable y entregado.  Me siento fatal si no cumplo mis compromisos o no hago lo que se espera de mí.  Deseo que los demás sepan que estoy por ellos y que haré todo lo que crea que es mejor por ellos.  Con frecuencia hago grandes sacrificios personales por el bien de otros, lo sepan o no lo sepan.  No suelo cuidar bien de mí mismo; hago el trabajo que hay que hacer y me relajo (y hago lo que realmente deseo) si me queda tiempo. GRUPO II X. Soy una persona que normalmente mantiene una actitud positiva y piensa que las cosas se van a resolver para mejor.  Suelo entusiasmarme por las cosas y no me cuesta encontrar en qué ocuparme. Me gusta estar con gente y ayudar a otros a ser felices; me agrada compartir con ellos mi bienestar. (No siempre me siento fabulosamente bien, pero trato de que nadie se dé cuenta.) Sin embargo, mantener esta actitud positiva ha significado a veces dejar pasar demasiado tiempo sin ocuparme de mis problemas. Y. Soy una persona que tiene fuertes sentimientos respecto a las cosas, la mayoría de la gente lo nota cuando me siento desgraciado por algo. Sé ser-reservado con los demás, pero soy más sensible de lo que dejo ver.  Deseo saber a qué atenerme con los demás y con quiénes y con qué puedo contar; la mayoría de las personas tienen muy claro a qué atenerse conmigo.  Cuando estoy alterado por algo deseo que los demás reaccionen y se emocionen tamo como yo.  Conozco las reglas, pero no quiero que me digan lo que he de hacer.  Quiero decidir por mí mismo. Z. Tiendo a controlarme y a ser lógico, me desagrada hacer frente a los sentimientos. Soy eficiente, incluso perfeccionista, y prefiero trabajar solo. Cuando hay problemas o conflictos personales trato de no meter mis sentimientos por medio.  Algunos dicen que soy demasiado frío y objetivo, pero no quiero que mis reacciones emocionales me distraigan de lo que realmente me importa.  Por lo general, no muestro mis emociones cuando otras personas «me fastidian».

MI PRIMER NIETO

TOMAR AGUA PARA MEJORAR LA SALUD

AGUA ALCALINA
una receta sencilla para obtener agua alcalina es: a un vaso con agua agregar una pizca de bicarbonato y el jugo de medio limón, tomar inmediatamente.
Realizar esto 3 veces al día  y 4 veces al día sin agregar el bicarbonato (solo medio limón).
Así mantienes el cuerpo alcalino al 100%.

- Mejora la digestión de los alimentos.
- Evita las fermentaciones provocadas por una mala nutrición.
- Resuelve casos de diarrea crónica.
- Mejora los estados de hiperacidez del estómago que pueden ocasionar úlceras gastroduodenales.
- Combate la acidez orgánica provocada por las dietas excesivamente ricas en carnes y productos elaborados (no naturales).
- Favorece la alimentación de las células y la eliminación de los productos resultantes de su metabolismo.

Todo esto indica que el agua es, sin lugar a dudas, el elemento sólido más importante para la
supervivencia del ser humano y de la especie en su conjunto.
Es importante saber que mueren muchas más células sanas de nuestro organismo por las sustancias tóxicas contaminantes depositadas en el agua, el aire y la tierra que por muerte natural en el transcurso de los procesos metabólicos.
La gente se enferma por su propio descuido, y sabemos que la medicina actual no tiene absolutamente nada para curar las enfermedades degenerativas y auto inmunes producidas por la deshidratación.
  Debemos tomar conciencia de la importancia de beber diariamente agua alcalina en cantidad suficiente. Siendo así, estamos seguros que tu cuerpo te lo agradecerá y te premiará con salud...

 Para que las múltiples reacciones químicas que se desarrollan en  nuestro organismo sean posibles hace falta ingerir cada día suficiente agua. No hacerlo no sólo impide el correcto funcionamiento del organismo sino que puede provocar muchas patologías.
Los jugos no bastan porque el agua allí ya está saturada de elementos, y los refrescos son altamente perjudiciales. Se requiere agua. ¿Lavarías tu carro con un jugo? ocurre igual cosa cuando se requiere librar el organismo de desechos ácidos tóxicos... sólo agua, también libre de desechos ácidos tóxicos, es lo que debes ingerir.
El doctor Fereydoon Batmanghelidj explica en su obra “Su cuerpo reclama agua llorando a gritos”.  La deshidratación crónica es el estresante principal del cuerpo y la  responsable desconocida de la muerte de millones de personas. También es la responsable de la mayor parte de fallecimientos por enfermedad, muy por encima de cualquier otra afección.

Adicción al sexo – Hipersexualidad

Autora: Inma Ortega López

Durante mucho tiempo este trastorno no ha sido reconocido clínicamente como tal, siendo en la mayoría de ocasiones ocultado por vergüenza de aquellos que lo padecían, y tratado desde la sociedad con frivolidad.

Conocido durante muchos años bajo los nombres de Ninfomanía (furor uterino) en el caso de las mujeres o Satiriasis (de sátiro) en el caso de los hombres, actualmente queda englobado bajo el nombre de Hipersexualidad.

A principios de 2010, el Manual Diagnóstico Estadístico de los Trastornos Mentales recogía por primera vez la adicción al sexo bajo la denominación clínica de Trastorno de la Hipersexualidad, definiéndolo como un trastorno obsesivo-compulsivo.

Aunque todavía no se cuenta con un perfil claro del adicto al sexo, se puede apuntar a que afecta aproximadamente a un 6% de la población, siendo en su mayoría hombres de 20 a 40 años, si bien afecta también a mujeres, en ambos casos sin distinción de clase social o educación.

Normalmente esta patología no se presenta aislada, sino que suele ser  un síntoma más, generado y mantenido por otro tipo de problemas como trastornos de ansiedad, baja autoestima, abusos en la infancia, carencias en habilidades sociales, dificultades para controlar los impulsos e incluso trastorno bipolar, alternándose períodos de mucha actividad y descontrol en la conducta sexual con otros de relativa calma, e incluso de abstinencia, relacionados con los constantes cambios de humor  que suelen sufrir estas personas.

Nos podemos preguntar cuándo una conducta sexual  por muy habitual que ésta sea traspasa el umbral de ser considerada normal para pasar  a considerarse una patología. Bien,  aquí  Rojas Marcos nos ayuda con su definición a delimitarlo “ Cualquier tipo de obsesión que interfiera en la capacidad de la persona para llevar una vida normal, y que le perjudique en sus relaciones personales y laborales es una patología”

Podemos ampliar el concepto especificando que esta patología concreta comienza a ser tal cuando el sexo deja de ser utilizado como una fuente de placer para pasar a ser una forma de evadirnos de otro tipo de problemas, somos incapaces de dominar el impulso, y llevarlo a cabo no sólo no nos produce satisfacción, si no que nos hace sentir culpables y aumenta nuestro malestar, adentrándonos en una espiral dónde para rebajar ese malestar volvemos a caer en la conducta que lo produjo.

En realidad la hipersexualidad en su origen es comparable a cualquier otro tipo de dependencias , como pueden ser  las drogas, el alcohol o el juego; podríamos hablar de personalidades adictivas con tendencia a desarrollar adicciones , sustituir unas por otras,  o incluso de la combinación de varias al mismo tiempo, por lo que el problema es más de base, y no puede tratarse aisladamente.

Como cualquier otra dependencia, está relacionada con los cambios neuroquímicos que se producen en nuestro cerebro, en este caso provocados por las relaciones sexuales, buscando continuamente las sensaciones que éstos cambios reportan, que no están únicamente relacionados con el placer en sí mismo, y tratando de eliminar el síndrome de abstinencia.

En esta adicción también se produce una escalada progresiva buscando estímulos cada vez más intensos, si el primer paso pueden ser las fantasías, pronto se pasa a la masturbación  compulsiva y al consumo masivo de pornografía, cuando esto no es suficiente comienzan las relaciones sexuales  desordenadas y sin control, en citas o encuentros de una sola noche tanto con desconocidos buscados en cualquier lugar como acudiendo a la prostitución , y en muchos casos incluso dejando a un lado la protección frente a enfermedades de transmisión sexual.

Es importante volver a remarcar la diferencia entre una vida sexual muy activa  más o menos  promiscua que no nos plantee problemas y donde estemos satisfechos con nosotros mismos,  de los casos en los que ésta actividad nos domina,  nos controla, y nos acarrea sentimientos negativos.

Normalmente se acude a consulta cuando los problemas personales con nuestra pareja y nuestro entorno se han hecho insostenibles, o hemos tenido incluso problemas con la Ley por algún tipo de abuso sexual, trato con menores, voyerismo, escándalo público etc.

Como siempre, lo principal es admitir y aceptar el problema, a partir de ahí el tratamiento suele basarse en  la terapia cognitivo-conductual, combinada en muchos casos con fármacos y asesoramiento sexológico, y sobre una base fundamental y específica en esta adicción: un alcohólico puede y debe dejar el alcohol, al igual que un ludópata el juego, sin embargo un bulímico no puede dejar de comer para subsanar la adicción, ni un adicto al sexo prescindir de él por completo, porque forma parte fundamental del ser humano, y esto sería bordear el problema sin solucionarlo, por tanto se trata de identificar que desencadena esta compulsión y aprender a controlar el impulso cuando éste no sea apropiado.

EL CORAJE

Tomado del Libro Coraje, escrito por OSHO

“En principio no hay mucha diferencia entre una persona cobarde y una valiente.  La única diferencia es que el cobarde escucha sus miedos y se deja llevar por ellos, mientras que la persona valiente los aparta y continúa su camino.  La persona valiente se adentra en lo desconocido a pesar de todos los miedos”

VALENTÍA es adentrarse en lo desconocido a pesar de todos los miedos. La valentía no es falta de miedo. La falta de miedo surge cuando cada vez te vuelves más valiente. La falta de miedo es la experiencia absoluta de la valentía; es la fragancia de la valentía cuando ésta es absoluta. Pero, en principio, no hay tanta diferencia entre una persona cobarde y una valiente. La única diferencia es que el cobarde presta atención a sus miedos y se deja llevar por ellos, mientras que la persona valiente los aparta y sigue su camino. La persona valiente se adentra en lo desconocido a pesar de todos sus miedos. Conoce el miedo, sabe que está ahí.

Cuando te adentras en un mar desconocido, como hizo Colón, tienes miedo, un miedo terrible, porque nunca sabes lo que puede suceder. Abandonas la orilla de la seguridad. En cierto sentido, estabas perfectamente, pero te faltaba una cosa: la aventura. Te emociona adentrarte en lo desconocido. El corazón empieza a latir de nuevo, estás vivo de nuevo, totalmente vivo. Todas las células de tu ser están vivas porque has aceptado el desafío de lo desconocido.

Aceptar el desafío de lo desconocido, a pesar de todos los miedos, es valentía. Los miedos están ahí pero, si sigues aceptando el reto, poco a poco, esos miedos irán desapareciendo. La experiencia de felicidad que nos produce lo desconocido, el gran éxtasis que empieza a suceder con lo desconocido, te vuelve más fuerte, te da integridad, agudiza tu inteligencia. Por primera vez, empiezas a sentir que la vida no es sólo aburrimiento, sino aventura. Después, poco a poco irán desapareciendo los miedos y siempre estarás buscando alguna aventura.

Pero, básicamente, la valentía es arriesgar lo conocido por lo desconocido, lo familiar por lo no familiar, lo cómodo por lo incómodo, una ardua peregrinación a un destino desconocido. Uno nunca sabe si será capaz de conseguirlo o no. Es apostar, y sólo los jugadores saben lo que es la vida.

EL TAO DEL CORAJE

La vida no escucha tus razonamientos; va por su propio camino sin detenerse. Tú tienes que escuchar a la vida, la vida no va a escuchar tus razonamientos, no le interesan tus disquisiciones. Cuándo vas por la vida, ¿qué te encuentras? Se acerca una gran tormenta, y los árboles grandes se caen. Deberían sobrevivir, según Charles Darwin, porque son los más aptos, los más fuertes, los más poderosos. Fíjate en un viejo árbol de ocho metros de altura y trescientos años. La misma presencia del árbol da fuerza, da sensación de fuerza y poder. Hay millones de raíces que se han extendido por la tierra, profundizando para que el árbol esté de pie con todo su poder. El árbol, por supuesto, lucha, no quiere claudicar, no quiere rendirse... pero cae durante la tormenta, muere, ya no está vivo y toda la fuerza que tenía se ha ido. La tormenta ha sido demasiado, la tormenta siempre es demasiado, porque viene de la totalidad y el árbol sólo es individual.

También hay plantas pequeñas y hierba corriente; cuando llega la tormenta la hierba cede, por eso la tormenta no puede hacerle daño. Como mucho la limpiará bien, nada más; arrastrará toda la tierra que se haya ido acumulando sobre la hierba. La tormenta le da una buena ducha, y cuando se acaba, las pequeñas plantas y las hierbas están de nuevo bailando felices. La hierba casi no tiene raíces, hasta un niño la puede arrancar, pero ha vencido a la tormenta. ¿Qué ha ocurrido?

La hierba ha seguido el camino del Tao, el camino de Lao Tzu, y el árbol ha seguido el camino de Charles Darwin El gran árbol era muy racional: intentó resistirse, intentó demostrar su fuerza. Si intentas demostrar tu fuerza, serás derrotado. Todos los Hitlers, Napoleones y Alejandros son árboles grandes, fuertes. Serán derrotados. Los Lao Tzus son pequeñas plantas: nadie las puede derrotar porque siempre están dispuestas a ceder. ¿Cómo vas a derrotar a alguien si está dispuesto a ceder, si dice: «Ya me has derrotado», si dice: «Señor, disfrute de su victoria, no hace falta que se moleste, ya me ha vencido»? Incluso un Alejandro se sentiría inútil delante de un Lao Tzu no podría hacer nada. Esto es exactamente lo que sucedió...

En la época de Alejandro había un sannyasin, un místico que se llamaba Dandamis; en esa época Alejandro estaba en India. Cuando se iba a marchar a India, los amigos le dijeron que a la vuelta debía traerles un sannyasin, ya que esa rara flor sólo florecía en India.  Trae un sannyasin  le dijeron . Vas a traer muchas cosas pero no te olvides de traemos un sannyasin, queremos conocer el fenómeno del sannyas, qué es, qué es exactamente un sannyasin.

Estaba tan entregado a las guerras y las luchas que estuvo a punto de olvidarse; pero al regresar, justo en la frontera de India, de repente se acordó. Cuando estaba a punto de abandonar el último pueblo, le pidió a sus soldados que fuesen al pueblo y preguntasen si había algún sannyasin por los alrededores. Dió la casualidad de que allí, al lado del río, estaba Dandamis, y la gente dijo:  Has preguntado en el momento oportuno, has llegado en el momento oportuno. Hay muchos sannyasins, pero siempre es raro encontrar un verdadero sannyasin, y ahora está aquí. Puedes recibir darshan, puedes visitarle.

Alejandro se rió y dijo:  No he venido aquí para recibir darshan, irán mis soldados a buscarle. Me lo llevaré a la capital de mi país.
 No va a ser tan fácil  dijeron los aldeanos.

Alejandro no podía creerlo, ¿qué dificultad podía haber? Había conquistado a emperadores y grandes reyes, ¿qué dificultad podía tener con un pobre mendigo, un sannyasin? Los soldados fueron a encontrarse con el tal Dandamis que estaba desnudo en la orilla del río.  Alejandro Magno te invita a acompañarle a su país  le dijeron . Tendrás todas las comodidades y te proporcionará todo lo que necesites. Serás huésped del rey.

El faquir desnudo se rió y dijo:  Decidle a vuestro amo que quien se llama a sí mismo magno no puede ser magno. Y nadie me puede llevar a ningún sitio... un sannyasin se mueve como las nubes, con libertad absoluta. No soy esclavo de nadie.

 Debes haber oído hablar de Alejandro Magno, es un hombre peligroso. Si le dices que no, no te hará caso, simplemente te cortará la cabeza  le dijeron.

El sannyasin dijo:  Es mejor que le digáis a vuestro maestro que venga, quizá pueda entender lo que estoy diciendo.

Alejandro tuvo que ir, porque los soldados volvieron y le dijeron:  Es un hombre extraño, luminoso, emana algo del más allá. Está desnudo, pero en su presencia no lo notas, sólo te das cuenta después. Es tan poderoso que en su presencia te olvidas de todo el mundo. Es magnético, y está rodeado de un enorme silencio; es como si los alrededores gozasen con su presencia. Vale la pena verle, pero parece que el pobre hombre va a tener problemas, porque dice que nadie le puede llevar a ningún sitio, que no es esclavo de nadie.

Alejandro fue a verle con la espada desenvainada. Dandamis se rió y dijo:  Baja tu espada, aquí no te servirá de nada. Vuelve a envainar la espada; aquí no te servirá de nada porque sólo puedes herir mi cuerpo, y hace tiempo que lo abandoné. Tu espada no me puede herir, por tanto vuelve a guardarla; no seas infantil.

Y se dice que ésta es la primera vez que Alejandro obedeció las órdenes de alguien, porque en presencia de este hombre no podía recordar quién era. Volvió a guardar la espada en su vaina y dijo:

 Nunca he conocido a un hombre tan bello.  Cuando volvió a su campamento dijo : Es difícil matar a un hombre que está dispuesto a morir, no tiene sentido hacerlo. Puedes matar a alguien que se resiste, entonces, tiene algún sentido; pero no puedes matar a alguien que te está diciendo: «Ésta es mi cabeza, córtamela.»

Y Dandamis realmente dijo:  Ésta es mi cabeza, córtamela. Cuando caiga, verás cómo rueda por la arena, y yo también veré cómo cae en la arena, porque no soy el cuerpo. Soy un testigo.

Alejandro tuvo que comunicárselo a sus amigos:  Podía haber traído algunos sannyasins, pero no eran sannyasins. Luego me encontré con un hombre que era realmente extraño; teníais razón en lo que decíais, es una rara flor, pero nadie le puede obligar porque no tiene miedo a la muerte. Si una persona no tiene miedo a la muerte, ¿cómo puedes obligarle a hacer algo?

Tu miedo es lo que te esclaviza, es tu miedo. Si no tienes miedo ya no eres un esclavo; de hecho, tu miedo te obliga a esclavizar a los demás antes de que ellos te esclavicen a ti.

La persona que no tiene miedo, no le tendrá miedo a nadie y nadie le temerá. El miedo desaparece completamente.
 

¿QUE TIPO DE MENTE TIENES?

Escrito por Walter Riso

La función del hombre sabio consiste, sobre todo, en deliberar rectamente…Y delibera rectamente, en el sentido más estricto de la palabra, quien apunta en sus cálculos hacia las más altas actividades abiertas del hombre” Aristóteles Las personas tienen formas distintas de relacionarse con la información disponible en sus cerebros. Existen mentes que parecen de piedra: inmóviles, monolíticas, duras, impenetrables y rígidas, donde la experiencia y el conocimiento se han solidificado de manera sustancial e irrevocable con el paso de los años. Hay mentes que podríamos llamar Liquidas, que no se interesan por nada y se acomodan a las demandas de la vida sin fijar posiciones de ningún tipo; mentes sin cuerpo propio, informes, incoloras, sin constancia ni sustancia e indolentes. Y también existen las mentes Flexibles, que funcionan como la arcilla; no son insustanciales como las mentes liquidas, pero tampoco están definidas de una vez para siempre como las mentes de piedra. Pueden avanzar, modificarse, reinventarse, crecer, actualizarse, revisarse, dudar y escudriñar en las mismas sin sufrir traumas. 1. LA MENTE RIGIDA El mecanismo básico de las personas rígidas es la resistencia a cambiar cualquiera de sus comportamientos, creencias u opiniones, aunque la evidencia y los hechos les demuestren que están equivocadas. La mente rígida vive en un limbo facilista, distorsionado y altamente peligroso. Facilista, porque tapa el sol con el dedo y se atrinchera en la lógica: “Si siempre fue así, por algo es”. Distorsionado, porque los procesos de toma de decisión están saturados de sesgos y errores cognitivos, de los cuales no suelen ser conscientes. Y Peligroso, porque  cuando las personas rígidas son confrontadas con argumentos sólidos, se vuelven profundamente irascibles, autoritarias e impositivas.  Algunas desventajas de la mente rígida: ·        Niveles altos de estrés y depresión ·        Baja tolerancia a la frustración: hace pataletas ·        Malas relaciones interpersonales ·        Dificultad en la toma de decisiones ·        Déficit en la resolución de problemas ·        Miedo a cometer errores y al cambio ·        Angustia por no tener el control de las cosas ·   Alteraciones laborales, sexuales, afectivas y demás, porque toda persona rígida busca un perfeccionismo inalcanzable. 2. LA MENTE LIQUIDA ¿Quién no ha estado alguna vez con alguien que lo único que hace es no tomar partido de nada o adopta alternativamente posiciones contradictorias sin intentar resolverlas o siquiera comprenderlas?. Una mente indefinida y apática es una mente voluble y despersonalizada, que no es capaz de reconocerse a sí misma. Es líquida: se escapa, se derrama, toma la forma del recipiente que la contiene o permanece indefinida e inconsistente. Vaciada de toda idea, no fija posición ni se compromete. La mente liquida pone todo el control afuera, se deja llevar por la marejada y, por eso, es mediocre y trivial. la motivación se convierte en algo tan instantáneo y volátil, que la sola idea de profundizar produce molestia, pero no por miedo a que las ideas tambaleen como haría el dogmático, sino por simple y llana pereza. 3. LA MENTE FLEXIBLE No está fija en un punto ni se desliza por cualquier parte sin rumbo, sino que posee una dirección renovable. A la mente flexible le gusta el movimiento, la curiosidad, la exploración, el humor, la creatividad, la irreverencia y, por sobre todo, ponerse a prueba. La mentalidad amplia o abierta utiliza el pensamiento crítico como guía de sus decisiones. Se opone al dogmatismo en tanto es capaz de dudar de lo que ya cree cuando hay por qué dudar, es decir, cuando la lógica (buenos argumentos) y la evidencia (el peso significativo de los hechos) la cuestión y, por lo tanto, la obligan a examinar en serio los propios esquemas. ¿Y la Fe? ¿Existe la Fe flexible? Para mí, existe la Buena Fe. En la Buena Fe, la razón no muere, se mezcla con el corazón, generando una decisión que implica el ser total. Tres principios de la mente Flexible 1. La excepción a la regla: Buscar la excepción, la irregularidad de ciertas pautas establecidas, sugiere aterrizar las ideas, someterlas a contrastación y humanizarlas. Implica poner la certeza en remojo. La mente flexible confronta los principios, criterios o mandatos, tratando de definir las fronteras a partir de las cuales dejan de funcionar. 2. El camino del medio: Lo que intenta la mente flexible es establecer una carretera por donde transitar con moderación, sin asfixiarse ni darse contra las paredes. La búsqueda del camino del medio aparece en prácticamente todas las tradiciones filosóficas y espirituales con distintas denominaciones: “Camino del medio”(Buda), “Armonía” (Confucio), “Equilibrio dinámico”(Lao Tse) o “Prudencia” (Tomas de Aquino). ¡Pero incluso el camino del medio tiene excepciones!: ¿Cuál sería el punto medio de un violador? ¿Violar solo un poco? Hay “vicios” que no permiten sino la exclusión. 3. El Pluralismo: La mente flexible es responsiva y sensible a otros puntos de vista sin verse necesariamente en la obligación de aceptarlos. Incluye a los demás, viaja con ellos, intentando averiguar sus respectivos fundamentos y su parecer. Pero este viaje solo es posible si se hace con humildad, sin la vanidad del que se las sabe todas. Algunas ventajas de la mente flexible: ·        Las relaciones interpersonales son amables y constructivas ·        Viven en paz consigo mismo ·        Las cosas fluyen sin tantos requisitos ·        Los niveles de estrés y depresión bajan ·        Crecen y desarrollan su potencial humano ·        La risa y el humor forman parte de su vida cotidiana ·        Los niveles de prevención y desconfianza bajan ·        Mejora el sueño y todas las actividades somáticas ·        Las personas se sienten más felices y se aproximan más a la sabiduría.

CREER ES PODER

Tomado del libro Yo Soy Escrito por HOWARD FALCO  “Un montón de piedras dejará de ser eso en el momento en que un solo hombre las contemple y evoque la imagen de una catedral” Antoine de Saint-Exupéry Una de las comprensiones más importantes en el camino del conocimiento propio es que tú creas tu propia experiencia de vida. A través de tus cinco sentidos, puedes experimentar infinitas combinaciones y manifestaciones de la materia en el mundo.  Por medio de los sentidos de la vista, el gusto, el tacto, el oído y el olfato, tú generas una experiencia a la que simultáneamente le das un significado.  El significado que le atribuyas basado en tu percepción del acontecimiento o la experiencia revelará qué tanto te “importa”. Tu percepción e interpretación son los que determinan la calidad de tu experiencia. Solo recientemente la humanidad ha entendido cómo se crea la materia.   Los últimos avances en los equipos utilizados en la ciencia moderna nos han permitido estudiar la materia hasta su nivel más básico. Este avance ha producido una situación interesante. La información descubierta por los científicos en el campo de las partículas o en la física cuántica durante el último siglo ha producido un importante cambio de paradigma en la conciencia que apenas comienza a generalizarse. La conclusión de los científicos es que el observador determina la experiencia de lo observado.  Así pues, la materia es creada por la intención de un observador o grupo de observadores. La observación produce conciencia, que es pensamiento. ¡El pensamiento, la atención y la intención crea la materia! Lo único que importa es lo que haces que importe. Por lo tanto, tú creas la materia . Cuando la energía de la intención creativa se añade a la idea de una posibilidad en particular, el resultado es el milagro de la materia manifestada. La onda se convierte en partícula.  La idea original de construir las grandes pirámides de Egipto se convirtió en una creencia en esa posibilidad, que suscitó la intención de los egipcios y originó los actos de miles de constructores, materializándose en las pirámides que, treinta siglos después, todavía pueden ser visitadas por los turistas.   La idea de la bombilla de luz eléctrica en la mente de Thomas Edison condujo al proceso de su invención y a que se hiciera realidad. La idea original de la construcción de la Gran Muralla china (que requirió siglos de actividad para convertirse en una realidad) dio lugar a su creación. Del mismo modo, la idea de diseñar una máquina voladora, combinada con una creencia y unos actos, produjeron los inventos que han evolucionado en el sistema masivo de transporte aéreo que tenemos en la actualidad.   La idea del trasplante de órganos se ha convertido en una experiencia real en el mundo moderno gracias a la creencia de que dicho procedimiento era posible, así como la intención de materializarlo. Todo lo que hay en la creación ocurrió en primera instancia como una conciencia de lo que era posible. Una idea que se convierte en una creencia se hace real por medio de los actos intencionales y la energía empleada en su creación, haciendo que sea una realidad. “Un montón de piedras dejará de ser eso en el momento en que un solo hombre las contemple y evoque la imagen de una catedral” Antoine de Saint-Exupéry Cada pensamiento de lo que es posible en este mundo nace de todos los pensamientos anteriores sobre lo que se creía posible, los fueron expresando hasta concretarse en la forma en que existen actualmente. De no ser por todos los descubrimientos anteriores, la idea del trasplante de órganos no habría sido siquiera una posibilidad en la Medicina.  Sin el pensamiento y la creación de la máquina de vapor, la idea de cómo crear y hacer funcionar un avión tampoco habría sido posible.  Sin la invención del vidrio y el alambre, el diseño de la bombilla no habría sido siquiera imaginable. Con fe e intención todo es posible. Todo lo que existe en la actualidad ha surgido de todas las posibilidades actualizadas que ocurrieron anteriormente. Toda invención de un nuevo material o creación orgánica es el resultado de una evolución de todas las creencias y creaciones anteriores.  La materia continúa brotando a partir de todo lo que ha surgido antes.  La dirección de este camino no se encuentra en línea recta ni en círculo. Más bien, se halla en una espiral donde cada evolución o revolución surge a partir de lo que apareció anteriormente.  Esta es la conciencia de la creación, siempre en constante evolución. Tomemos tu caso, por ejemplo.  Eres el resultado de la fusión de un porcentaje de todos los genes de tus antepasados. Eres el producto de dos padres que nacieron de cuatro, quienes surgieron a su vez de otros ocho, los cuales provinieron de 16, y estos de 32, y así sucesivamente. Si nos remontáramos quinientos años en tu árbol genealógico, veríamos que eres el producto del ADN de más de 100.000 personas. Todo acontece gracias a esta aventura de la aparición. Todo es perfección creada a partir de una expresión de perfección anterior.   Todo proviene del “océano” del potencial infinito para manifestarse en la experiencia finita de una realidad. Tú provienes del campo de la posibilidad infinita para cumplir un propósito perfecto dentro de la matriz de conciencia colectiva de todo el Universo es la que te ha dado la vida.   Mientras te ves a ti mismo como un creador de materia, piensa en todas las cosas que has decidido crear en tu experiencia actual: tus amistades y relaciones, posesiones, empleo, ropa, aficiones, alimentos, y diversas formas de entretenimiento. Cada una de esas cosas está presente en tu vida gracias al acto de poner tu concentración o intención en ellas o en algo relacionado con ellas.  Si no creas la experiencia de estas cosas, ¿entonces cómo podrán continuar en tu realidad? Tú podrás decir: “Pero yo no elegí este empleo, tuve que aceptarlo porque no tenía otra opción”.  Sin embargo, tú creaste la experiencia continua de tu empleo al no buscar otra posibilidad.  También podrías decir: “Yo no elegí a mis vecinos”.  Pero si todavía vives a su lado, significa que no has decidido alejarte de ellos, y los mantienes vivos en tu experiencia de la realidad al decidir permanecer en el mismo lugar.  No se trata de decir que deberías mudarte si no te gustan tus vecinos, sino de expresar que el modo en que experimentas las cosas de tu mundo cotidiano está basado en tus elecciones. Si te cansas de una prenda, la regalas y ya no será parte de tu experiencia.  Si luego sueñas con el suéter ideal para ti y lo buscas en las tiendas, seguramente lo encontrarás.  Y si lo deseas con todas tus ansias y no lo encuentras en ninguna tienda, puedes contratar a un tejedor.  Tú harías que fuera un objeto real a través del poder de la intención creativa. Esto funciona tanto a nivel colectivo como individual.  Si un número suficiente de televidentes no sintoniza un determinado programa, este será retirado del aire.  Si los niveles de audiencia bajan, será remplazado por otro.  Si un buen número de personas desaprueba las decisiones  del gobierno de un país democrático, pedirán la renuncia de sus funcionarios, expresando así su descontento.  Tu realidad en un momento dado siempre refleja el estado de la voluntad creadora de la conciencia individual y colectiva predominante. Lo que a ti te importa obtiene su existencia a partir de tus creencias sobre quién eres. Quién creas ser es algo que está directamente relacionado con tu intención de experimentar un acontecimiento determinado y esto se refleja de inmediato en los actos que realizas para llevar la experiencia deseada a tu conciencia.  Una buena noche de sueño, una comida deliciosa, una relación amorosa satisfactoria, un automóvil nuevo, un empleo diferente, unas vacaciones agradables… la lista es casi interminable.  Cada deseo tiene un camino y un conjunto diferente de condiciones que deben cumplirse para que la experiencia sea creada. Sin embargo, el deseo de disfrutar de una buena comida seguramente exige menos requisitos y determinación que tener una relación amorosa satisfactoria. Con frecuencia, si experimentas primero el resultado de aquello que no deseas, tu intención te dará la conciencia necesaria de lo que necesitas para crear lo que deseas.   Si quieres tener unas vacaciones inolvidables o una relación perfecta, primero deberías tener una o dos insatisfactorias, con el fin de adquirir los conocimientos que utilizarás para tomar decisiones mucho más centradas.   Esto aumenta la probabilidad de tener unas vacaciones inolvidables o una relación perfecta.  La intención es la palabra clave aquí.  Tu intención impulsa todos los actos que crean aquello que tú deseas. Para que la intención se convierta en una realidad, debes aprender a adquirir la conciencia necesaria para manifestarla.  Esto puede incluir el hecho de aceptar tanto las experiencias deseadas como las no deseadas. Tu percepción sobre lo mucho que te afecte algo es lo que da peso, impacto, energía y duración en tu vida a ese “asunto” en particular.  Si te resistes a la verdad que te ha ofrecido el acontecimiento, estarás aplazando esa experiencia, y la atención que le prestes por medio de tu resistencia a la misma, la mantiene viva como parte de tu existencia. Algo es materia y te afecta hasta que deja de importarte. La diferencia entre cuánto te afecte el fallecimiento de tu tía y el de tu hermano menor se basa en tus creencias sobre la forma en que su fallecimiento te afecta a ti y al mundo que te rodea.  Todo lo que ha sido creado y observado tienen una intención original para el observador que lo experimenta.  La materia no puede existir sin la intención.  Para pasar del campo de las posibilidades infinitas a una forma finita tiene que haber una intención subyacente.   Cada acontecimiento observable tiene un significado y un propósito para quienes están interactuando con él, o de lo contrario no habría surgido desde el ámbito de la posibilidad para ser experimentado por ti. Toda la creación está diseñada para que seas consciente de todas las posibilidades infinitas que existen en cada momento. Tú tienes todo el control sobre la manera como experimentas la realidad basado en tus elecciones y decisiones sobre lo que te parece importante en tu vida. Estas elecciones y decisiones sobre lo que te parece importante en tu vida. Estas elecciones y decisiones se originan en tus creencias sobre ti mismo.  Aquel que crees ser le da vida y sentido a la materia que hay a tu alrededor.  Tú has elegido la experiencia de tu vida de una forma creativa por una razón, esperando que la percibas y comprendas a medida que avanzas por el camino de la expansión de tu propia conciencia.

DEPENDENCIA SEXUAL MASCULINA

Extraído del libro Intimidades Masculinas escrito por Walter Risso

“Los hombres estamos locos, la poca libertad que nos concede el Gobierno, nos la quitan las mujeres” Cesare Pavese

El deseo irresistible y desbocado por las mujeres es una realidad que afecta a la generalidad de los hombres.  La gran mayoría de los varones, tarde o temprano, nos rendimos al incontenible impulso que nos induce, sin compasión y desalmadamente, no ya a la reproducción sino al placer del sexo por el sexo.  La dependencia sexual masculina se hace evidente en el erotismo que tiñe prácticamente toda nuestra cultura: la demanda es desesperada y la oferta no tiene límites.

El incremento alarmante de violaciones, prostitución, abuso infantil, acoso sexual y consumo masivo de pornografía violenta, entre otros indicadores, evidencian que en el tema de la sexualidad algo se nos salió de las manos.  La prevalencia de parafilias (un tipo de trastorno sexual) que se producen violentamente y contra la voluntad de las otras personas, como el sadismo sexual y la pedofilia (preferencia sexual por los niños), ha aumentado ostensiblemente. Los hombres mantenemos un liderazgo definitivo en esto de las desviaciones sexuales, ya sean peligrosas, simpáticas o inofensivas.  En el masoquismo, que es donde menos mal estamos, aventajamos a las mujeres en una proporción de 20 a 1.  Las otras alteraciones como el exhibicionismo, el fetichismo (actividad sexual compulsiva ligada a objetos no animados como ropa, zapatos, lencería de mujer, etc.), el voyerismo (observar ocultamente actividades relacionadas con lo sexual), el travestismo, y el sadismo y la pedofilia que ya nombré, no parecen existir en el 99% de las mujeres.

Por el contrario, los llamados trastornos del deseo sexual, es decir, desgano por el sexo, son mucho más frecuentes en mujeres que en varones.

El sexo ejerce sobre nosotros, los hombres, la mayor fascinación.  De una manera no siempre consciente pensamos casi todo el día en eso, nos gusta, nos atrae, lo extrañamos, lo necesitamos como el aire y, lo más importante, lo exigimos.  Si algún osado varón decide eliminarlo de una vez por todas, sin cirugías y a plena voluntad, la tarea suele quedarle demasiado grande; nadie está exento.  Mientras una mujer promedio puede estar tranquila durante meses sin tener sexo, el varón normal, al mes o mes y medio, empieza a sentir cierta inquietud interior que luego se transforma en incomodidad, y más tarde en barbarie.  La libido comienza a nublarse la vista y a maltratar su organismo, e incluso su inteligencia comienza a debilitarse.  Un mal humor y cierta quisquillosidad imposible de ocultar afectan su entorno inmediato, sobre todo cuando amanece. 

La mayoría de los hombres, salvo honrosas excepciones como los eunucos y algunos célibes, no sabe ni puede vivir sin esta tremenda fuerza vital funcionando.  El sexo nos quita demasiado tiempo y energía.  Si esto no es adicción, se le parece mucho.

La nueva masculinidad quiere canalizar esta primitiva y encantadora tendencia. Jamás eliminarla, no está de más la aclaración, sino reestructurarla, reacomodarla y tener un control más sano sobre ella. No estoy hablando de “asexualizar” al varón, eso sería desnaturalizarlo; el sexo nos gusta y eso no está en discusión.  A lo que me refiero es a romper con la adicción, a querer más nuestro cuerpo y a diluir un poco más el sexo en el amor, a ver qué pasa.  Ni la restricción mojigata, aburrida y poco creativa que maligniza y flagela la natural expresión sexual, ni la decadencia de la sexualidad manifestada en un afán compulsivo y desordenado por el éxtasis, que no nos deja pensar y nos arrastra a la humillación.

Tres aspectos han colaborado para que la adicción y la decadencia de la sexualidad masculina sea una realidad:

-Un primer factor lo encontramos en el Culto al Falo.   Desde tiempos inmemorables y en casi todas las culturas, estatales, tribales y pre-estatales, han existido ceremoniales de veneración al miembro masculino, a su tamaño y a sus funciones mágicas. Muchos pensadores, religiosos, científicos y filósofos también han contribuido a la devoción fálica. Algunos como Aristóteles llegaron a atribuir al semen propiedades celestiales, considerándolo un fluido metafísico y la esencia misma de la vida y la identidad.

-La segunda causa debemos buscarla en los patrones de Educación sexual del varón, si es que los hay. Uno de los mayores miedos de los padres hombres es a tener un hijo homosexual; por eso, cuantas más muestras de heterosexualidad ofrezca el vástago, mejor.  Recuerdo que cuando mi primo tenía 5 años le comentó a su padre, inmigrante napolitano y machista, que si era verdad que los hombres también podían hacerlo entre sí.   Aterrorizado por la pregunta, mi tío decidió cortar la cosa de raíz y crear inmunidad de por vida: “¡Cuidado! ¡Los hombres que hacen eso quedan inválidos!”. Fue tajante y contundente.  Mi primo y yo nos miramos, como diciendo: “¡Qué interesante!”.  El problema fue que nuestro consejero sexual no previó las consecuencias. A los pocos días, esperando que cambiara un semáforo en rojo, vimos pasar a un señor de mediana edad en silla de ruedas.  Nuestra impresión fue enorme. No solo no pudimos disimular nuestra sorpresa, sino que decidimos tomar partido y ser solidarios con la causa de los verdaderos machos.  Al instante, sacamos la cabeza por la ventanilla y, ante la mirada atónita del pobre señor y demás transeúntes, comenzamos a esgrimir las sagradas consignas: “¡Mariquita!”, “¡Mariquita!”, “¡Degenerado!”. “¡Ya sabemos lo que hiciste!”, “¡Mariquita!”…

-Una tercera variable que predispone marcadamente a la adicción está relacionada con el Placer Biológico. Aunque en el hombre el goce sexual no siempre está atado a la eyaculación, ya que puede haber orgasmos sin eyaculación o viceversa, casi en la totalidad de los casos, orgasmo (placer) y eyaculación van de la mano.  Es decir, para procrear de manera natural, el varón sólo puede hacerlo desde el placer. Hasta hace poco, cuando los métodos artificiales de procreación estaban en pañales y la naturaleza mandaba, la conclusión era definitiva: si se acababa el placer sexual, se acababa la especie. Esta hipótesis, más allá de excusar o justificar cualquier exceso sexual masculino o el atropello de los derechos femeninos, simplemente podría estar indicando una de las causas del escaso autocontrol masculino frente a su actividad sexual. 

La mujer funciona distinto. Aunque ella posee una gran capacidad para sentir y disfrutar del sexo tanto o más que el hombre, el orgasmo femenino no es una condición biológica directa para la concepción.

La perspectiva presentada muestra claramente que en la conformación de la dependencia sexual masculina se entrelazan lo biológico y lo cultural de manera compleja.  Sin embargo, pese a su larga y aplastante tradición, esta tendencia negativa está comenzando a revertirse.  Una sexualidad masculina que se desarrolla fundamentalmente lejos de la adicción, y más cerca del afecto, se está gestando. 

Este cóctel, asombroso y extraño para muchos varones, produce una nueva e interesante forma de éxtasis, más intensa e impactante y mucho más sana.  Y es apenas natural, porque cuando la energía sexual masculina se fusiona con la del amor ocurre una gran explosión interior que rebasa todo apego y nos coloca en el umbral de la trascendencia.  En realidad, cuando esta comunión se da estamos tan cerca de la iluminación que no podemos hacer otra cosa que morirnos de la risa.